聖德肋撒堂聖母孝女會2017年會慶

2017年5月28日是聖母孝女會會慶的日子，經過初夏三星期下雨的天氣開始轉晴。心情感覺輕鬆愉快。會慶彌撒由成神父主持及舉行入會禮儀及宣誓孝女會承諾，今年有兩位姊妹加入我們團體的生活，彌撒後在聖堂大合照，隨著到明愛咖啡廳共享會慶自助午餐。聚餐中會長 Monica 簡單報導今年本會活動，神修及服務工作事務。各嘉賓, 姊妹，家屬，善會朋友共聚一堂閒話家常喜氣洋洋。我們感謝天主恩寵平安快樂的照顧，無風無浪渡過並祈求恩賜堅定的信德面向將來的挑戰。
文 : 表哥……Copyrights~2017@St.Tesesas.Children.Of.Mary

聖德肋撒堂聖母孝女會會慶彌撒及聚餐2014

聖德肋撒堂聖母孝女會2014會慶彌撒及聚餐

2014年5月 25號感謝天主早上天晴及停了五月份三個星期下雨天的天氣. 今年正巧有一位近新姊妹加入本會及--梅杰神父將會是本會的新神師. 依照以往聖母孝女會會慶彌撒後到明愛咖啡廳聚餐, 我們宴請堂區的神父們, 各新舊孝女會姊妹的家屬及堂區善會朋友, 聚餐中談天說地閒話家常, 共聚一堂喜氣洋洋, 今年聖母孝女會會慶彌撒聚首一堂, 特別在彌撒中感謝天主恩寵的平安及照顧. 快樂的時光過得特別快, 我們心懷依依不捨的心情離開並期待2015年的會慶日子再來.

文 : 表哥……Copyright2014~ST.Teresas.Children.Of.Mary

聖母孝女會2013會慶彌撒及聚餐

聖神：耶穌生命的果實

福音：若二十19-23 - 正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」 說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。 耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」

2013-5月19日主日天晴，感謝天主美妙的安排，原先五月份天陰下雨天氣的日子，原本天文台預測本週還會大雨及雷暴。五月份聖神降臨是耶穌基督復活後第50日大喜的日子也是慶祝教會成立的節日。五月份特別是聖母月使我們回憶聖母在耶穌基督降生苦難死亡復活後升天救贖人類的工程，她與耶穌的特別關係及角色。人性是母子的關係，在天主性是忠誠的宗徒，聖德肋撒堂的聖母孝女會藉效法聖母跟隨基督中心思想，嘗試實行基督仁愛精神服務教會。 依照以往聖母孝女會會慶彌撒後到明愛咖啡廳聚餐, 我們宴請堂區的神父們, 各新舊孝女會姊妹的家屬及堂區善會朋友聚餐中談天說地閒話家常, 2014年聖母孝女會慶彌撒聚首一堂, 特別在彌撒中感謝天主的恩寵的平安及照顧. 彌撒後步行到明愛咖啡廳享受精粹的美食, 當然在彌撒後及聚餐後拍攝團體合照記念一下. 光陰似箭時間過得很快, 我們並期待2014年會慶的日子再來.

文 : 表哥……Copyright2013~ST.Teresas.Children.Of.Mary

我思我想2013朝聖



美國篇

三藩市
我們朝聖的第一站是美國的三藩市。令我印象深刻的是18/2 (星期一) 的總統日，全國休息，聖堂也不開門。當我們到達The Old St Mary Church 只見重門深鎖，大家有點失望，要吃閉門羹。反正無所事事，我們走入教堂側邊的售賣聖物的商店，只是’hea’ 一下。忽然有位操不太純正普通話的婆婆跟我們打招呼，我們隨即道明來義，婆婆立即跟正在吃午餐的外國職員溝通，不多久就有職員拿著鎖匙，帶我們從側門進入教堂，那份失而復得的喜悅，只有福音中浪子回頭的父親才明白。雖然我們不能按計劃在教堂開彌撒，但主耶穌和祂的母親，沒讓我們空手而回。

金門橋是遊人必到的景點，我卻被橋下衝浪的健兒吸引了。看著他們躺在板上，衝入十多呎高的巨浪，再乘浪而來，那份勇氣，我既讚嘆又有點羨慕。作為基督徒，我們也面對不少的巨浪，教改、校本、普選、國教、同性婚姻和人工受孕等…. 的巨浪，我盼望能像他們，懷著無比的信心，有力迎向這些滔天巨浪!

落杉機
對我來講L.A. 的賣點不是荷李活的星光大道，反而是幼會士的團聚兄弟之樂。當地的St Bridget’s Church 是幼會的林漢輝神父主理，有朋自遠方來，不亦樂乎！雖然午餐是三文治和薯條，神父們卻津津有味，因醉翁之意不在酒，只在乎兄弟團聚之樂，重温手足之情呢。我想如果我是神父，可以選擇的話，我寧願放棄星光士大道! 因久別重逢，要講的好像講不完!

古巴篇

哈瓦那
古巴一個既神祕又陌生的國家。如果不是要到那裡朝聖，我相信我不會主動去了解和關心她。在夏灣拿或哈瓦那，予人一種四、五十年代的味道。樓宇的圍欄和裝飾，看得到手工精細，但日久失修，顯得殘破不堪。滿街都是人，看似「等運到」，但他們大都友善。廣場內有人賣舊書、小玩意；最多就是賣藝。一時樂隊演奏、一邊舞蹈表演、怱然有人踩高蹺；又有狗狗的表演。各式各樣的表演，只不過想博取遊人的打賞。我真心希望用長鏡 扯他們來拍照的朋友，能公平一點，賞他們一、二元也好!

在哈瓦那我們去了基督君王堂開彌撒。教堂建築得宏偉和裝飾豪華; 跟先前我們坐車經過的教堂不一樣。十四處的苦路盡很大，用來默想耶穌的苦難最合適。教堂的中央花園，有一個露德聖母岩，我們都在聖母媽媽前祈禱。

哈瓦那的博物館的職員態度友善，主動地介紹那個地點拍得好一點，那些物品和地方值得一影，這些服務當然不是「免費午餐」，只需付一兩元的賞錢，就可以享受得到。有人可能質疑他們濫用職權，擅自收取小費，在香港已觸犯防貪條例，可被檢控，但生活迫人，在自己能力範圍內，提供額外服務，在你情我願下，討小小的賞金，我不覺得有何不妥。

聖地牙哥-古巴

當地的主教座堂正展開維修，聖堂內外搭了棚架，我們從側門入。看到壁畫的剝落，教友的椅殘缺不堪。最令人感慨的，彌撒用的蠟燭和燭台也要四處張羅，不知是物質太短缺抑或是很久沒有人來開彌撒，工作人員也忘了開彌撒要的用品，我最希望的答案是物資匱乏。跟基督君王堂相比，簡直天壤之別。該區的市容比哈瓦那還好一點。

Our Lady of Cobra 大殿，教宗若望保祿二世曾到訪及在鄰近修院的小堂開彌撒。相傳聖母瑪利亞曾顯現比三個本地人。當時他們出海遇著大風浪，想到快要死，其中一人是奴隸，胸口掛著聖母顯靈聖牌，虔誠地祈禱，他的兩位主人也跟隨，不多久風浪平息了，遠處漂來了一塊板，上面載著一位女士，披著長頭髮，一手抱著BB，另一手拿著權杖，皮膚黑黑的，他們就拿起，放在一間清陋的茅屋內。幾日後，聖母像不見了，大家四處尋找，神奇地發現聖母像屹立地在山頸，俯瞰整個村莊，也是現在大殿的所在地。古巴人很尊敬這位聖母，遇到困難，多來求助，聖堂內有很多不同類型的謝恩物品，有足球、論文、獎牌，甚至是諾貝爾文學獎的得主，海明威也將自己的獎座奉獻給聖母。

大殿內沒有太多的朝聖者，兩旁都擺放了朝聖者的花環。入鄉隨俗，我們也買了兩個恭敬聖母。大家都各自祈禱和拍照，氣氛頗寧靜。稍後我們往教宗若望保祿二世曾開彌撒的小堂舉行感恩祭。小堂是在修女院內，環境和佈置清雅，據開部分地方也公開讓教友做避靜。圍廊放了很多的搖椅。我想如果能讓我躺在椅內，邊享受溫煦的陽光，邊喝著清涼的果汁，那份悠閒的感覺，想一下都覺得開心。

墨西哥

瑪雅文化
今次的旅程約有三分一時間參觀瑪雅文化遺址。我們探訪過海邊的土倫，內陸的皮琴依察、接近美利達的烏蘇曼，較偏遠的帕倫克和在墨西哥城外的Teotihuacan。第一次看，驚嘆當時的瑪雅人的智慧，手工的精細，堅毅的精神和勞力和對所信的神夠敬畏之情。他們建築的金字塔和神廟，不是一兩間，而是一個群體的出現。當第一次見，「嘩嘩聲」四起，到了最後的Teotihuacan，因在沙礫地區，十分乾燥，有人自動放棄。

瑪雅人和神的關係，值得我反思。他們害怕做了錯事，得罪了神，要將一個人，活生生地剖開他的心，血淋淋地奉獻作祭品。想起也感覺嘔心。我們信的主，衪捨不得要我們作祭品，卻將自己的獨生子，作為祭品，他對人的愛，真的到了極點，我們只有以愛還愛，才可報答主的恩情。

瓜達露比聖母大殿

希望愈大，失望亦愈大。這句話真的沒有錯。我們懷興奮的心情去大殿的小聖堂開彌撒。想不到小堂的設計好似劇院的廂座，面向大殿的祭台，下面神父、禮儀人員和教友的一舉一動和對答，我們瞭如指掌；反而自己的神父的講話是和讀經卻聽不到，真的有點沮喪。第二日的彌撒也在同一地方，今次我們儘量環繞著祭台，也不理樓下做什麼，我們只顧做好自己的彌撒。第三和第四日的彌撒，我們在聖體小堂和土人Diego的墓穴教堂開彌撒，氣氛寧靜和平安，大家可高聲地頌讚和感謝天主。我們在這裡真好!

來到聖母媽媽的地方，必然拉著她不放。我們每日8:00am 離開酒店，9:00 彌撒，跟著是個人時間。我當然不能「執輸」，先祈禱後購聖物，神父話此舉是幫助教會，我們都十分出力，滿載而歸。

購物篇

在古巴有可能售賣聖物的地方不多，售賣的聖的地有限，如果你看中一件，就要快手，否則被人買了，沒有貨。在街頭的小攤位，大家就發揮殺價本能，一般都「獅子開大口」，就要看你如何還價。在Our Lady of Cobra 門外的小販，因見我們大部分團員已上車，竟主動地減價，不用我多費唇舌，每個小聖母像平了美金伍角。此情形在墨西哥瑪雅文化遺址售賣手工藝品的地方也有出現。早一院有團員用80 preso 買了一個富當地特色的布袋，第二日我們在Uxmel的小販那裡買的布袋，欵式差不多，只需35preso！因我們正上車，快要離開。我們一團人走了，下一個團何時再來，誰也不知道。他們也懂得薄利多銷。

在墨西哥城酒店門外，有兩個小販大清早就推貨物來賣。我就趁機滿足我的講價慾，40多美金的S. Diego 斗袍，最後以USD20.- 成交。因這是最低價，跟往也有團友買了。他每早守候我們，大家都有收獲，感覺好好!

回到香港拿出那件斗袍，也覺得自己霎時衝動買了，真的留在家裡穿。但我覺得值得! 我十分欣賞他們摸黑來做生意，你們買不買，只是問問價，他們也很熱情友善，滿臉笑容以有限的英語去介紹自己的貨品。

Welcome Drinks

在墨西哥有部分酒店都有welcome drinks 歡迎來賓。第一次在Tulum 的酒店除了好似果汁的飲品還有水果供應。剛坐完飛機，再坐一個多小時的車，水喝得少，那些welcome drinks 就最實惠。所以我一口氣喝了兩杯，清涼解渴，舒服「晒」。

在墨西哥坐內陸機，所有的水樽都禁止帶上機，一定要寄倉。當我抵達Cancun的酒店，一看到welcome drinks, 就如牡鹿看到水泉，一口氣骨碌地喝了大半杯，才覺得味道有點苦，原來酒的成分很重，未夠三分鐘，我感到全身發熱，頭昏腦脹，臉和皮膚變得「紅卜卜」，大家一致認為我醉了。喝醉酒的感覺很難受，好似我對盤尼西林反應一樣，有接近死亡之感！

自始之後，我的團友都很關照我，他們沒有叫我不再試Welcome drinks，反而我們會一起去，當飮品來到時，擅飲的會先試飲，看下酒的濃度有幾高，如果是低的，我就可以放心飲，是高濃度的，他們就瓜分了大部分，只剩下一小口，讓我也可以嘗試到是什麼味道。現在也很感謝他們的細心安排。

坐飛機

屈指一數今次朝聖坐了１０次飛機，趣事和「瘀」事都下少。在美國坐內陸機，每一件行李要收美金２５元的費用，都幾搶錢，因不是長途機，沒有食物供應。安檢十分煩復，最令人不舒服是當眾舉手拍照，另一邊的人可清楚地看到影像，沒有私隱可言！

有次坐內陸機，安檢時因皮帶除不到，心又急，但皮帶始終解不到，擾攘了數分鐘，那位男的職員竟叫我躺在輸送帶上過x光，真可惡!

我唯有請另一位女職員伸手相助，終於解除了! 順利過關!

今次也有一個新的體驗，是第一次坐一排只有三個坐位，好似香港的電車設計，一個單邊位，另一邊為雙座位。因為機細，整隻飛機好像是我們的，可無拘無束地拍照取景。

坐墨西哥的飛機，不論是國內或國外，均禁止帶水樽或保溫瓶上機，如果忘了寄倉，就要付１０個paeso的寄倉費，下機才取回。國內航機要比美金２５元的人頭稅；正式出境反不用收。墨西哥的安檢也麻煩，要申報很多事，例如：食物和金錢。上飛機出境，要看手提行李，腰包，手袋和銀包，巨細無遗。他們會打開你的銀包，數一數你帶的外幣有否超額。入境則打開大行李，看看有否帶違禁品，抽查率頗高，我都被抽中。

古巴的出入境不是太麻煩，只是離境時要交cuc25。大家一換了錢，就拿起cuc25出境用，其餘才購物。這些cuc是為外來人用的货幣，類似昔日國內的外滙券。

謝謝你

十九日的旅程看來頗長，但覺得過得很快，大家剛剛混熟，又要分開，有點不捨得。天下無下散之筵席，每當我們領聖體，在基督內就合而為一。感謝謝神的勞心勞力籌劃這個朝聖，麗英我們的好姊妹的悉心安排，Johnny的無私付出，組員對我的支持和合作，令我享受今次的旅程，身心靈都感到飽飫，願主祝福你們!

嬋  :  COPYRIGHT2013~ST.TERESA'S.CHRUCH.CHILDREN.OF.MARY

聖母孝女會-新約誡命--[愛人如己]

創世記—原罪的開端 : 亞當和夏娃偷食禁果以後，世界便爲此顛倒。 原來溫暖如春的天空中盤旋著背離神的寒流， 涼風一陣地吹過來， 世間的一切都開始變得紊亂而不和諧。 原罪使人失去了天真爛漫、無憂無慮的童年本質， 注定要經歷酸甜苦辣的洗禮， 體驗喜怒哀樂的無常。 智慧, 驕傲和自私是人類脫離自然界的標誌，也是人類苦悶和不安的根源。

天主在園中行走，亞當和夏娃聽見他的腳步聲。此時他們的心與神有了罅隙，出於負罪感，他們開始在樹林中躲避神。神對人的失落發出了痛切的呼喚：“亞當，你在那裡？人哪，你在哪裡？”這呼喚中包涵著天主對人犯罪墮落，失掉了賜給人原初的絕對完美的憂傷與失望，又包涵著對人認罪歸來，恢複神性的期待。然而在天主一步緊似一步的追問面前，亞當歸咎於夏娃，夏娃委罪於蛇。 這就是天主對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離天主的最初墮落與痛苦。
　　亞當對天主說：“我在園中聽見您的聲音，就害怕，因爲我赤身露體，我便藏了起來。”
　　“誰告訴你赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麽！” 天主知道他已背離了自己的意志，憤怒地質問。
　　亞當辯解說： “您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了。”
　　天主回顧夏娃，問她：“你都幹了些什麽呢？”
　　夏娃說：“那蛇引誘我，我就吃了。”
　　天主知道人的僭越已無法挽回，既然他具有了智慧，就應承擔與智慧相稱的責任。神責罰罪魁禍首的蛇說：“你既作了這事，就必受詛咒，比一切的牲畜禽獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。我還要叫你和夏娃彼此爲仇，你的後裔和她的後裔也彼此爲仇。她的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”於是蛇就失去了翅膀和人身，變成了一根彎彎曲曲的長蟲，令人生厭。它只能用肚子爬行，鑽洞吃土。
　　天主接著責罰率先墮落的女人夏娃道：“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生産兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”
　　最後，天主對亞當說：“你既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子。 土地必因爲你的緣故受咒詛，你必須終身勞苦，才能從地裏獲得糧食。土地必給你長出荊棘和蔓藤來。你也要吃田間長出的蔬菜，你必汗流滿面才能糊口，直至你歸於土。因爲你是從土裏創造出來的，你本是塵土，仍要歸於塵土。”
　　人類因爲發揮智慧而創造了文明；因爲濫用了智慧而受到詛咒。沃土長上荊棘，綠色原野成爲荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流穢物漂流。人性如果受到邪惡敗壞，就會導致可怕的後果--毀滅，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的權利，他將出於塵土而覆歸於塵土。這是一個萬古而常新的警號。
天主說：“那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。”神因爲亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。他用獸皮做了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。
　　天主把亞當和夏娃逐出伊甸園後，便在園子的東邊安設基路呐（傳說中帶翅膀的動物）和四面轉動發火焰的劍，來把守通往生命之樹的道路。從此，神失落了人；人也失落了神。

可幸的藉耶穌基督降生受難死亡, 復活的奧蹟, 新約把人類從罪惡中救贖, 藉信仰耶穌基督使人類重獲天主子女地位的名份, 並使人與天主的關係和好如初. 由於耶穌基督愛了你們, 給我們一條新約誡命[愛人如己], 所以我們應當愛惜身旁的朋友包括鄰人及不認識的人. 在主內實踐愛主愛人的生活而努力.
文 : 表哥取自《失樂園》彌爾頓（1608～1674）

聖母孝女會2012會慶彌撒及聚餐--效法聖母跟隨基督

聖母孝女會2012會慶彌撒及聚餐--效法聖母跟隨基督
5月27日天陰—聖神降臨節—是聖教會一個大日子, 聖經記錄：「五旬節日一到，眾人都聚集一處，忽然天上來了一陣響聲好似暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋，有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，眾人都充滿聖神，照聖神所賜給他們的話，談起外方話來（宗2：1）。」聖神降臨的神蹟象徵信徒領洗加入教會, 藉信仰耶穌基督死亡復活的奧蹟, 聖神降臨--[聖神七恩]--使信仰的人心中都亮起熱切的心火. 由舊人變成新人，由庸碌成為明智，由無德成為有德，由冷淡成為熱心，可以忍辱負重，承擔傳福音於天涯地角的責任。
聖母孝女會 [效法聖母跟隨基督] 的精神, 更熱切愛主愛人服務教會實踐基督的精神而生活, 在教會內工作，凡準備好的，跟隨主基督. 我們都相信天主會賞賜與身份相稱的恩惠 -- [聖神的效果]，使我們做名副其實的基督徒。
會慶彌撒後，我們在明愛餐廳有個聚餐，邀請了神父，修女，舊姊妹和各善會一起出席，除了一起分享食物，還一起分享日常生活近況. 尾聲是拍照記念…時間過得真快我們並期待2013年的會慶來臨.
文: 表哥…….Copyright2012~St.Terese’s.Chruch.Children.Of.Mary

後記解釋 — 聖神七恩, 聖神的效果.
聖神七恩 --上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在他內 (依11:2)
聖神七恩的解釋
1) 上智(Wisdom)︰是使我們喜歡瞻仰天主的事理，獲得天上的神味，因而輕棄 世樂，一心契合天主。
2) 聰敏(Understanding)︰是使我們明白受造物於天主的關係。
3) 超見(Counsel)︰是使我們在行事之中，辨別真善真惡，真是真非，不受魔鬼世俗的欺騙。
4) 剛毅(Fortitude)︰是使我們勇敢地恭敬天主，不怕任何困苦阻難。
5) 明達(Knowledge)︰是使我們認識天主的奧跡，懂悟些應當信仰的真理。
6) 孝愛(Piety)︰是使我們對於天主存著好兒女的心腸，一心尋求天主的喜歡。
7) 敬畏天主(Fear of Lord)︰是使我們畏惟天主的無限尊威，因而不敢犯罪得罪天主。
聖神的效果 -- 仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、 柔和、節制 (迦5:22-23)

聖母孝女會-我們開始與天主建立關係

常年期第二主日 (主受洗節)
（撒上3，3b-10.19；格前6，13c-15a.17-20;若1，35-42）
主題 : 我們開始與天主建立關係.
讀經一（以色列人大敗，天主的約櫃也被劫走了。）撒慕爾紀上　4:1-11 首先舊約時代, 以色列子民是藉先知得知亞巴郎的天主, 天主召叫撒慕爾成為先知. 約櫃在當時是以色列民上主給予他們打仗對抗外來的民族的信心及力量. 但當以色列民族打敗仗及失去了約櫃, 他們對上主失去了信賴.
新約福音中 (耶穌基督降生成人) 主受若翰的洗禮, 記起天主進行救贖人類的一個階段.
我們大家都應該渴望知道耶穌住在哪里並渴望和祂常相左右。基督信徒的生活也包含了渴望常與耶穌在一起，並不停的尋找祂住的地方。關於這一點，若望福音以後要給與我們一個確切的揭示，要告訴我們：耶穌住在天父內，天父住在耶穌內（見若14，10-11）這是說，耶穌在天父的旨意內生活，常遵照天主的旨意行事（見若3，34；6，38；8，29）。耶穌和天父之間緊密相連，都生活在對方內。耶穌的一生都在這種神聖的結合內度過。
耶穌以後邀請祂的門徒住在祂內而說：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」（若6，56）我們領聖體就是與主的這種深而親密的相會，是我們住在主耶穌內，主耶穌也住在我們內。。我們是葡萄樹耶穌的一部分，祂是葡萄樹，我們是枝條；我們在祂內，祂的生命也在我們內。我們在生命的每一個時刻都應該問自己：耶穌住在哪里？我們在哪里可以和祂相會？而答案則是：在天父的旨意內。如果我們遵行天父的旨意，我們便能與耶穌相會。
耶穌也住在愛內。如果我們過愛的生活，就是愛天主、愛弟兄，我們便住在耶穌內，祂也住在我們內。過愛的生活方式很多，因情況的相異而各有不同。重要的是，常常保持與耶穌相契相融的親密關係。
祈禱能對我們與耶穌互相融合的生活有極大的幫助，但光是祈禱不夠，我們的整個生命都應該與耶穌緊密結合。 福音多次要我們度這種耶穌住在我們內、我們住在耶穌內的生活，這種生活的確非常美妙。
在第二篇讀經中，保祿向格林多人說：「你們不知道你們的身體是基督的肢體嗎？」基督信徒在基督內，因為他們是祂的肢體。
保祿根據這個觀點而認為，基督信徒的生活因該是純潔的，應該遠離一切不潔的事物，尤其是在性方面，不可胡作妄為。他這樣說：「那犯邪淫的，是冒犯自己的身體。」因為基督信徒的身體是基督的一部分，是聖神的宮殿。我們要尊重自己的身體，因為我們的身體在基督內，基督也在我們的身體內。
我們應該深深意識到自己的尊嚴是如何的珍貴，因為我們的尊嚴正是來自我們與耶穌的這種親密結合。這是天主賞賜給我們的極其美好的恩典，但天主同時也要求我們做出極大的努力。這恩典也成了我們的一個責任，我們必須慷慨的承擔起來。我們在聖體聖事中領了耶穌，祂住在我們內，我們也住在祂內。我們祈求天主使我們的生活因此而得到轉變。
資料收集: 表哥……Copyright2012~St.Teresa’s.Church.Children.Of.Mary

聖母孝女會2011退省-豐盛生命

在中環干樂道乘坐54號專線小巴, 行經上環及西環熱鬧市區, 一轉彎斜坡上山, 道路旁看到山邊及大海一會兒便到達西環摩星嶺嘉諾撒靜修院. 步入修院大閘門後有花園路段看到一個黑色十字苦架. 修院正門是深黑色木門及玻璃石磚牆. 進門到修院大堂接待處. 安頓一齊房間後到會議室集合.
今年用豐盛生命作退省主題. 我們生活在煩忙的都市, 生活節奏急速無論工作家庭生活重複性的模樣. 基督信徒有機會靜下來放鬆心情放下日常生活事務, 靜心聆聽自己心內的需要. 每年退省是一個與主相階好機會. 特別今個月是玫瑰月引用聖母對天主的信德作退省開端. 默想聖母在聖母領報天使告知天主選擇聖母瑪利亞作耶穌的母親. 聖母對天主感覺是無限恩賜, 感恩, 喜悅及信託. 同樣我們在豐盛生命中也就是這恩寵的原素. 怎麼活出豐盛生命? 首先個人有感恩的心. 事事關心家人父母兄弟姊妹, 工作的同事, 認識的朋友. 用正面思考及決斷力. 同時有探險摸索不怕失敗, 勇敢及嘗試的精神. 當遇到困難問題, 學懂放下, 學懂欣賞, 學懂感恩, 對人對事的態度需要一視同仁. 溫馨提示: 勇於表達自己的意見, 運用適當交談的技巧, 適當語氣的方式, 在表達自己意見同時學懂聆聽別人的說話. 好好的交談在人與人之間是成功溝通的工具. 小心言語間傷害到別人的內心深處的傷口. 有一句話[語出口, 留三分]意思是說對別人批評的說話要善意留有余地. 當中包括包容及忍讓的意思呢! 最後總結豐盛生命是天主的恩賜但同時需要我們誠心誠意地努力實行和合作, 才能圓滿成全豐盛生命的恩賜.後記遺忘: 感謝今次主持退省的修女及修院提供服務.
文: 表哥…Copyright2011~St.Teresa’s.Church.Children.Of.Mary

聖女小德蘭--堂區主保—St.Teresas

聖女小德蘭--堂區主保—St.Teresas
聖德肋撒堂的主保聖人是聖女小德肋撒（1873年-1897年）（現多譯為「聖女小德蘭」），於1923年4月29日由教宗庇護十一世宣佈為真福。1925年5月17日在羅馬聖伯多祿廣場宣聖。1927年12月14日教宗庇護十一世宣佈聖女德肋撒為普世傳教區主保。1944年5月3日教宗庇護十二世宣佈聖女德肋撒與聖女貞德同為法國主保。1997年聖女德肋撒逝世百週年，教宗若望保祿二世冊封她為教會第三位女聖師。
在1997年 聖女小德肋撒逝世百週年時，聖德肋撒堂曾隆重迎接聖女小德肋撒的聖髑到訪。
Copyright2011~St.Teresa's.Church.Children.Of.Mary

聖母孝女會-真福八端

真福八端:
神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
（－）神貧的人，是不為財富所惑而重視精神生活的人。（二）哀慟的人，是為自己或他人的罪惡而痛心的人。（三）溫良的人，並非懦弱，而是勇於忍讓且不懷恨的人。（四）飢渴慕義的人，是渴望並度正義生活的人。（五）憐憫的人，是指富於同情心而樂於助人的人。（六）心裏潔淨的人，是問心無愧，正直無欺的人。（七）締造和平的人，是盡力謀求人與天主，以及人與人之間和平互愛的人。（八）為義受迫害的人，是為正義而被人欺侮、譏諷、受苦刑的人。
古代的人一向以為富貴、歡樂、享受榮華，便是天主的祝福。亞巴郎十分富有，有大量的牛、羊、金銀、僕婢、駱駝及驢子等。這些都視作天主的祝福。中國農曆新年時我們慣常恭喜人發財，甚至橫財就手。這些都是人對財富榮華的渴望，並視作有福的記號。
真福八端: 指引我們的視線不應再停留於現世的變幻及得失中。聖經的舊約訓令我們要遵守十誡，要按照天主的誡命而生活為能得到幸福。今日耶穌所說的真福八端是引領我們的視線放於更崇高的理想中。
耶穌今天將我們視作有福的觀念改變。神貧、哀慟、受迫害皆為有福。這個觀念上的改變是耶穌要我們不再停留於物質及物慾的追求。反之，耶穌要我們追求更大的理想：溫良、慕義、憐憫、心裡潔淨、締造和平。在許多人生的更大價值事之中， 精神貧窮是基本的。
這個觀念上的改變是從「我擁有多少」轉到「我能為天國、正義付出多少」。人的偉大及可欣賞處不再在於收藏著世間的財寶，而是我能夠將我視為珍貴的，有限的東西拿出來為建天主的神國。這是福音的精神貧窮心境，這是真福的心境。
Copyright2011~St.Teresa's.Church.Children.Of.Mary

聖母孝女會-我是教友-做耶穌兵

聖母孝女會-我是教友/做耶穌兵
今年是天主教的教友年，主題用聖經: 谷。(來跟隨我！)在聖堂彌撒中講道理神父問我們每一個教友記憶領受聖洗那時的記憶，回想我領洗是嬰兒都沒有深刻的印象，只是父母講在深水埗聖方濟堂領洗，及當年找那位認識教友陳先生做領洗的代父，只有記得初領聖體及堅振聖事在尖沙嘴玫瑰堂同時德信小學那一張照片都被遺忘了。當時由香港教區徐主教主持不久那位主教就病逝。幼童父母是天主教教徒，自幼入讀天主教小學及每主日上聖堂主日學。直到後期出來工作，工作同事朋友個朋友，才有接觸基督教派是什麼樣。基督教團契活動，我認識那位基督女教徒特別熱心傳教活動，定時傳教活動好似聖經講尋找迷失的羊，參加聖誕節報佳音，探訪老人院，街頭傳教活動或上門按門鐘派單張介紹團契聚會，在參加主日崇拜奉獻金錢給教會團體的牧師. 每週團契小組的團契聖詠唱詠視唱練習及其實伴奏譜都好困難的視唱。特別那時的聖詩唱詠是四部合唱。分團契小組是分組查閱聖經及分享個人感受。基督小團體好重視團體出席及團體團結。以上是基督教小團體的優點，但也是缺點，如果小團契內成員出現意見分歧及分裂就會出現重組團契的情況或教會個牧師離世對那教會團契都會發生重大的沖擊。
其實天主教堂區組織一樣有不同類別的善會，好像為已婚女教友組織成的婦女會，為男教友組織成聖體會，年長教友為聖若瑟會，男青年有輔祭會，女青年有聖母孝女會，男女青年有聖母軍，負責彌撒唱歌團體為堂區聖詠團，主日學的導師服務團體，新近成立團體為善終祈禱服務的善別組，聖堂的善會組織都是為教會團體服務，聚集，共融, 福傳，召集，使命, 奉獻，見證，聚集的功能。教友參與聖堂善會活動，發出一分光一分熱去照亮世界。好像聖經講做世界的光及地上的鹽的道理。今年是教友年正好一個問題是我們有沒有善盡教友的責任及本份？頌恩399首有一首曲名-我是教友 : 歌詞是這樣的（我是教友，頂大光榮，領洗以後做耶穌兵; 現在唱歌, 發顯愛情。我是基督徒, 我是基督徒.) 文中講領洗以後做耶穌兵當中含意為信愛耶穌的原因要為正義及真理作見証及犧牲。選擇做真正的基督徒（我是教友/做耶穌兵）的名號。
文 : 表哥…Copyright2011~St.Teresa's.Church.Children.Of.Mary

聖母孝女會會慶彌撒及聚餐2011

2011年五月二十九日主日天晴是聖母孝女會週年會慶彌撒及聚餐, 不單指再一次在會慶彌撒中重新宣誓聖母孝女會的誓詞, 同時是再深入反省一年中感謝上主的帶領及照顧, 我們的工作, 我們的學業, 我們的家人及朋友, 並且我們信仰生活中活出孝女會的精神(孝愛聖母追隨基督.) 今年是教友年特別是反觀基督徒信仰的機遇及挑戰 (主題: 來跟隨我 ! --召叫、共融、使命). 在重新誓詞禮儀中主祭顏神父神父特別每個姊姊按手降福及祈禱, 祈求上主的幫助帶領及照顧藉我們日常工作, 祈禱奉獻及聖堂服務的工作. 感恩祭之後姊妹及嘉賓們都歡欣愉快地到明愛咖啡廳享用豐富的自助餐。 林志遠神父為我們帶唸飯前禱詞後，會慶聚餐便正式開始了! 為增添歡樂氣氛，我們更加添抽獎, 十分熱鬧務求人人有獎品, 永場不落空. 美好的時刻飛快消逝，我們不斷拍照留念，希望捕捉這美好的一刻。我們2011年會慶在我們互相的擁抱和祝福下，終於完滿地結束. 最後多謝堂區神父, 孝女會姊妹及聖堂善會代表出席聚餐, 我們希望來年能吸納更多的未婚青年女教友成為孝女會的成員，共同實踐聖母的德表效法聖母追隨基督及期待2012年會慶的到來. 文: 表哥….Copyright2011~St.Teresa's.Church.Children.Of.Mary
會慶照片: http://picasaweb.google.com.tw/sttccom1933

聖母孝女會-訓道篇:第三章-為亡者祈禱

早在幾年前已知祖母年事已高(九十歲), 身體機能已退化, 時常進出醫院病房, 醫生已通知冇有什麼可以醫治. 等待懷安善終的準備. 至在五月十六日下午收到三家嫂母在醫院來電, 時間快到好趕快到醫院看臨終的最後一面. 在到達前一小時已安息主懷了. 心中默默祈禱祝願平安上路回歸天父的國. 心中回想在十幾年前在一個追恩晚會回憶有一段聖經 (訓道篇) 第三章, 事事有定時. 事事有時節，天下任何事皆有定時：生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時；殺戮有時，治療有時，拆毀有時，建築有時；哭有時，笑有時，哀悼有時，舞蹈有時；拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時；尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時，愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有時。
在經文中的意思, 在人類生命的價值中一切都是空, 智慧也是空, 歡樂是空, 現今和將來所勞皆空, 只有信賴全能創世天主的智慧及信仰耶穌基督降生救贖, 藉聖神在我們身上發生效果至到達那境界先可以進入天主的天國. 但願亡者藉天主無限仁慈及信仰耶穌基督獲的安息並在天國永遠的福樂. 亞孟.
註: 楊梁惠英女仕的守夜祈禱, 地點: 紅磡世盛殯儀館設靈, 日期: 在六月九日晚上八時及六月十日早上出殯.
安息禮拜-息勞歸主: 自從經過我祖母離世之後，在那次用基督教信義會殯儀儀式叫做安息禮拜，在經文及唱詩之後牧師講道中用(息勞歸主)這一個名詞好像以前聽過。中國人的殯儀儀式是禮貌，即對先人前輩的尊重。真理是人必須一死，有生就有死是大自然的現象。聖經中記載上帝因人類犯罪得罪罰而下地獄，因救世主降生成人的救贖而信主耶穌基督得永生，人類獲得上天堂的福樂。引用舊約亞巴郎因信上帝的全能帶出以色列人民離開埃及脫離奴隸加鎖獲得自由。
文: 表哥….Copyright2011~St.Teresa's.Church.Children.Of.Mary

聖母孝女會-讚頌詞 (頌恩240首)

讚頌詞 (頌恩240首)
全能天主父! 願一切崇敬和榮耀, 藉著基督, 偕同基督,
在基督內, 並在聖神的團結中, 都歸於袮, 直到永遠.
A-men! A-men! A-men!
曲 : 劉榮耀 1978(香港), 詞 : 禮儀常用經文.
Copyright2010~St.Teresa's.Church.Children.Of.Mary

聖母孝女會-聖誕節及新年慶祝會2011

一年好快到聖誕節及新年2011. 臨近聖誕節孝女會姊妹有一次機會聚一聚閒談話家常問候近況, 談天說地現場氣氛融洽. 聚餐開始前拍照留念.

文: 表哥..Copyright2011~St.Teresea's.Church.Children.Of.Mary

以下是聚餐照片簿地址 http://picasaweb.google.com.tw/sttccom1933

聖母孝女會-米蘭(Milan), 雷科(Lecco)自由行

米蘭(Milan), 雷科(Lecco)自由行 起動珍惜眼前人, 當亞丁提出去探戈隆步神父, 我就一口答應。Fr. Luigi Colombo已經九十四歲, 現已退休在意大利家鄉PIME會院, 我們探他的次數, 屈指可數。 成員只有四人, 亞丁倆夫婦, 我和另一位同村的教友。 本想芳妹作伴, 但她因工作轉變未能同行, 感謝天主, 賜了亞玲作伴。每一次的自由行, 我都好享受資料搜集的過程。 每看一本書, 就好像和作者一齊去觀光。 現在一口氣看完了五、 六本旅遊書, 對米蘭和倫巴底地區的小鎮, 產生了一份親切感, 亦期盼真正踏足那些地方, 感覺是否和書一樣。

訂票

訂機票是一個頭痛問題。 上次自助遊, 一切瑣事, 如訂機票, 汽車, 火車票, 住宿等, 全交由旅行社安排。 今次則自己做, 網上(格)價, 花了不少時間。 舒服快捷當然選本地名牌直航米蘭, 但價錢要九千多元, 其他如英, 法, 德和瑞航, 機票加燃油附加費等, 也要八千多元, 還要轉機呢! 最後選了我認為最便宜的亞聯猶航空, 只是七千多元, 還可以讓你帶三十公斤行李. 美中不足是回程在杜拜停留差不多十小時。

住宿

網上訂房間怎麼辦? 亂闖亂撞進入一個訂酒店網站, 他們提供的酒店都有住客的意見和評分。 查看曾經入住客人的意見和評分, 就決定了我訂房的準則。 我終於訂了在米蘭中央火車站附近的一星酒店, 離火車站只需行十多分鐘就到。 我曾經到過米蘭, 知道中央火車站旁有地鐡站, 倘若住的酒店附近沒有地鐡站, 行去中央火車站也不太遠。 幸好我們酒店離地鐡站只需幾分鐘就到。 隔一條街就有一間具規模的超級市場, 最適合我們這些自助遊的旅客。 另一個驚喜是有空調, 曾在意大利的羅馬和威尼斯, 一些小旅館是沒有空調。 終日在空調生活慣的香港人, 在三十多度的高溫下, 怎能不做(成吉思汗)! 所以米蘭的酒店雖細, 但能讓我們好好安睡。

在雷科的酒店卻是一個由家族經營, 建在湖邊的小旅館。 它雖小但有三粒星。 老板是一位很親切, 勤力的長者Andrea。 他和兒子, 新抱合力經營, 還請了四個職員。夜班的職員放假Andrea 就要替假。 他知道我們是教友, 很開心。他請我們在彌撒中為他祈禱, 因他要工作不能去教堂。 Andrea 的酒店讓人有一份親切感覺, 好像在朋友家中作客。早餐是Andrea或他的兒子為我們準備, 簡單但足夠你飽肚。 我最喜歡是吃完晚餐, 雖然已到晚上八點鐘, 但陽光不太猛烈, 在湖邊漫步, 十分舒服。因為放眼遠望, 是亞爾卑斯山脈, 近處則垂楊處處, 一簇簇的熏衣草和路邊不知名的野花, 那份寧靜, 平和, 在香港實難找到。早上推開露台的木門, 就看見一盆盆掛在露台圍欄邊的小花, 紅紅的盛開, 湖上有幾只不知是鴨或鵝在嬉水,出奇的寧靜。 我想江神父與莊神父合作的 (主慈頌), 相信就是在這樣的氣氛下寫作而成。
交通

火車與巴士是我們今次旅遊的主要工具。米蘭的火車站可謂四通八達, 貫通全國。 但我們只是集中米蘭附近的小鎮觀光, 車程大都不超過一小時。 米蘭車站大多數使用自動售票機, 對我們慣用(易通財)機的港客, 也很容易上手。 火車有些有空調, 有些則沒有, 沒有空調的車廂, 也很舒服, 因為可以放低玻璃, 陣陣清風迎面吹來。 我們最欣賞的是車廂內的洗手間, 清潔, 寬闊, 我的朋友還為洗手間拍照留念。 因在米蘭中央火車站使用洗手間, 要一個歐羅呢! 所以很多時候都要做(忍者), 留到上火車才去方便, 所以我們怎能忘記車廂的手洗間呢!
在米蘭, 雷科和Bergamo都有一種公車票, 讓你二十四小時無限次數乘搭。 遊客可以自由選乘地鐡, 巴士, 電車和纜車, 十分方便和慳錢。 賣車票的地方, 一般為車站附近的售賣雜誌或煙仔的攤檔。 在雷科, 公車司機也可即時售買單程車票予乘客, 為省錢, 當然購買一日票。 乘任何交通工具, 第一次用的車票, 必須在(確認機)打票確認。若乘客拿著未確認的車票坐車, 會被罰款。 火車票在確認後兩小時內, 必須乘搭, 否則作廢。 在雷科的車站, 因為往Bergamo 的月台改了, 雖然車站內有廣播, 但我們聽不懂, 錯過了, 幸好一小時後有另一班車到, 我們就不用另買車票。 一次錯失, 我們就學精了。 不會太早到指定月台, 我們會留在大屏幕前, 看著到站的消息, 方便走位。

飲食

食在意大利, 本應不錯。 上次神父的妹夫請我們的午餐, 就十分豐富, 令我們回味無窮。 今次我們以簡約為主. 在米蘭, 早餐就各自為政, 因為我們都帶了一些乾糧, 如餅乾, 即食麵等。 一般都會多帶, 所以我們決定既然酒店沒有早餐供應, 就清了自己的儲備。 午餐有時吃麵包或在當地的小鋪吃薄餅或Pasta, 晚上多吃意大利粉。 在雷科, 我們吃了兩晚中東特色的手捲和特色小食 Samosa, 味道不錯, 份量也不輕。 多餐的薄餅, 回到香港, 我相信要隔一段時間, 才可克服薄餅恐懼症!

觀光

米蘭(Milan): 雖然米蘭大教堂曾經到訪三次, 每一次進去, 感受都不一樣。 今次感到十分平靜, 人流不太多。 教堂頂則少了活動範圍, 很多地方圍了鐡絲網, 不准進入, 近距離, 看見很多聖像曾修補, 如果太多人觸摸或踐踏, 破壞亦相對會加速。

今次每到一間教堂, 我們都驚嘆前人的智慧, 毅力和決心。 因為每一間聖堂的壁畫, 天花, 碉像, 都令人發出 : 嘩, 咁美! 嘩, 咁壯觀! 嘩,咁勁! St. Ambros Church的鋪金天花圓頂, 令你感到鬼斧神工, 古代的工藝師及建築師, 究竟怎樣安裝? 聖母感恩教堂的壁畫 (最後晚餐), 很難得, 只得我們六個人欣賞, 真的可以慢慢咀嚼達文西的大作。 畫中十三個人物, 包括耶穌, 不同形態, 表情, 食物和顏色的配合,十分精細, 雖然我不懂藝術, 但仍覺他了不起!
帕維亜 (Pavia)

在Pavia近郊的修道院Certosa(The Carthusian Monastery. 1396 by Giovanni Solari ), 真有驚為天人的感覺。 門口的簡樸, 想不到內裡別有洞天。 教堂內的大大小小祭台, 隱修士唸大日課的地方, 祭衣房等, 都是藝術品, 非筆墨能形容。 修院地方實在超大, 我只好買了一本介紹修院的書, 回家慢慢欣賞.
克里摩納(Cremona)

克里摩納是意大利小提琴之父(Antonio Stradivari 1644–1737 )安東尼奧‧斯特拉迪瓦里的家鄉。 一出車站, 就看見其碉像, 沿途也看見很多糖果造成小提琴的形狀擺賣。 到了大教堂我們再次發出嘩嘩之聲, 實在估不到一些不為人熟識的小鎮, Duomo di Cremona Santa Maria Assunta (克雷莫納聖母升天主教座堂始建於1107年至完成於1160-1170年)之宏偉壯觀, 令人嘆為觀止。 因為時間所限, 我們沒有進入, 因教堂下午三時三十分才開門, 而我們要趕四點半的火車回米蘭。 明天要去雷科, 要收拾行裝。 據旅遊資料報導, 相傳耶穌曾經戴過的荊棘茨冠珍藏在教堂內。
都靈 (TORINO)

都靈的旅遊很方便, 我們一出火車站, 就找到旅遊资訉中心, 全部聖堂可步行前往。 我們邊行邊看, 因為往主教座堂的兩邊街道, 名店林立, 間間店鋪都是大減價, 我們都希望可以(掃平貨)。 去到大教堂剛剛關了門, 我們只好隨處遊覽, 卻走進一間教堂, 在午膳時間開彌撒, 我們可再一次參予彌撒。 沿路都有很多聖堂, 但全部都關了門。 終於等到三時, 座堂開門, 大家都朝同一方向, 就是相傳的聖殮布。 其實摆放聖殮布的小堂,幾年前失火, 聖殮布損壞了, 經修補後, 已不再向外開放。 幸好二千禧年, 謝神父曾帶我們欣賞。 但聖殮布是否真偽, 我並不太著緊, 聖殮布只讓我回憶, 主耶穌受難, 受苦, 為我們犧牲的偉大愛情。
雷科 (LECCO)

雖然是第二次到雷科, 感覺同樣興奮。 火車站改善了, 有了螢光幕顯示行車的班次及時間, 也加裝了上落的斜道, 方便坐輪椅或帶大型行李的旅客。 今次自由行, 沒有人接車及安排旅遊,只好跟著指引走。 我們參觀了意大利名作家 Manzoni 的故居, 房子很大, 有私人小教堂, 地庫為儲水, 儲肉, 做酒, 磨麵粉的地方。 看到昔日主人家, 起居宴客的廳房和一些令人一見傾心的淑女時裝及飾物, 只覚手工非常精緻, 漂亮。雷科是個山城, 我們坐吊車上山, 感到山是這樣近, 天是這樣藍。 俯覽山下有一種大地在我腳下, 但上天下地掌管在上主手中之感。 一切一切都是井井有條, 沒布比天高的樓房。 碰見的人和狗, 都是一副懶洋洋的模樣, 躺在草地上享受陽光。 回程時看見一群學生和老師, 拿著大鍋大爐和其他露營物品, 雖然背得辛苦, 但個個掛著笑容。 這些事都似曾發生在自己身上, 但我的青春小鳥卻一去不回來!
柏加摩 (Bergamo)

Bergamo山上的古城令我們眼前一亮, 從外面看主教座堂, 只覺得大, 超大。 但外表卻灰灰白白, 好像一顆未經打磨和碉琢的鑽石, 毫不起眼。 但一進入教堂, 令人目不睱給, 映過不停。 令我印象深刻, 是教宗若望二十三世在這裡服務過一段長時間, 當地教友建立了一間小堂紀念他和介紹他的生平。 在二次大戰期間, 他運用智謀, 拯救了很多人, 好像”舒特拉名单”一樣。 這位仁者確實令我們尊敬。 另一方面, 教堂的鐘樓也可讓人參觀, 如果鐘樓的窗可以打開, 整個上下城都可盡入眼簾。 看到那麼多畫, 浮雕和石像, 一個仙也不用花, 實是超值!
科木湖 (Lake Como & Bellagio)

兩地 都是歐洲人士的避暑和旅遊勝地。 在Como的主教座堂,我們看到多國文字的天主經, 中文版是台灣教友送出。 神父都很勤力, 除了開彌撒也辦告解聖事, 美中不足是他們大都不懂英語, 更何況是廣東話呢! 這令我想起當年在默主哥耶, 遇見來自英國的Fr. Moore, 為我們辦修和聖事呢! 願主祝福他和他的教友。

相聚

往米蘭修院, 探訪戈隆步神父途中, 我的心情有點緊張, 因為在過去数月, 戈神父一直沒有給我回覆。在米蘭收到的傳真, 也是他人代覆。 他是否身體不適? 內心不停地問, 很快就會知道, 我聽見自己的回答。 接待的修女回覆, 戈神父正在睡午覺, 剛叫醒他, 很快來了。 一等半小時多, 看見戈神父, 頭髮長了個陸軍裝的髮型, 坐在輪椅上, 望著我們, 滿面笑容, 好像一個嬰兒, 沒有憂傷。他快樂的笑容, 令我有一份不安。 回想當年在火車站, 他一見我們, 眼淚就像瀑布, 嘩啦嘩啦地滾下來。現在只見他望著我們, 叫不出我們的名字, 只是笑。對我們, 好像似曾相識。我感受到(光纖之父)高錕太太的感受。她曾說過:「自己認識的丈夫, 一下子突然消失了!」 我認識的戈神父, 也一下子消失了! 面前坐著的只是一位好像BB的長者, 經一輪熱身對話, 慢慢尋回昔日小小的回憶。 我慶幸今次不用担心離愁別緒, 上次當他送別我們, 老淚縱橫, 泣不成聲的樣子, 我現在還記得清楚。 害怕離愁的痛苦, 亦是我不想去探訪神父的理由。 看見他的BB模樣, 自己也安心, 因他不用再哭了!

據趙神父講, 戈神父上幾個月, 腸塞, 往醫院做手術, 要全身痳醉。 醒後, 記憶嚴重衰退, 身上還要掛著尿袋。在他房內, 還有一副起重機, 為行動不方便的病人上落床。難怪我們要等半個多小時才可見他。

安息

執筆之時, 戈隆步神父在八月二十二日蒙主寵召, 在天父的家和耶穌一起。 二十三日早上舉殯, 葬在會院的墳場。陪件他, 有他的弟弟 Fr. Dominic. 感謝聖神讓我們今次能坐言起行去探望他, 否則人生又加添一份遺憾。
後記在此多謝表哥上傳至聖母孝女會的網誌中與各位主內的兄弟姊妹分享。 願主祝福大家!

文：李淑嬋．．．．Copyright2010~St.Teresa's.Chucrh.children.Of.Mary

聖德肋撒堂聖母孝女會花地瑪聖母像出遊2010.

聖德肋撒堂花地瑪聖母像出遊.每年十月份第二個星期六下午六時彌撒後聖德肋撒堂會舉行花地瑪聖母像出遊, 慶幸天陰多雲沒有下雨, 在彌撒道理中麥景鴻神父表達, 福音展示撒瑪黎雅人信德的力量, 撒瑪黎雅人的歷史背景是猶太人各支派另外一類型族群, 沒有被認定為救恩的族裔, 福音強調因信德而得救恩, 不分族群及支派. 撒瑪黎雅人象徵新約基督的年代, 基督的信徒藉聖神的力量在信仰生活中實踐, 同時藉著聖神聖化基督的教會.
彌撒後神父為花地瑪聖母像加冠, 灑聖水及獻香禮儀. 出遊開始輔祭手持十字架帶領, 花地瑪聖母像, 主祭神父, 教友, 聖母孝女會及堂區各善會列隊步出教堂, 圍繞聖堂往籃球場. 在聖母像出遊時眾唸聖母經及唱詠聖母歌曲. 花地瑪聖母像出遊後隊伍返回聖堂, 最後主禮麥神父舉行灑聖水及降福禮結束花地瑪聖母像出遊禮儀.

文: 表哥.....Copyright2010~St.Teresa's.Church.Children.Of.Mary

聖母孝女會-聖基多福 (St. Christopher)交通主保

聖基多福 （St. Christopher）交通主保. 聖像的形象-他肩負耶穌渡河的雕像. 香港九龍太子道聖德肋撒堂在聖堂正門的左角圍牆邊，供有交通的主保聖人-聖基多福（St. Christopher）的聖像而對著太子道. 以前在每年的7月25日舉行汽車祝福祈禱儀式.

今年在九月十二日主日十一時彌撒後舉行祝福汽車儀式. 以前有些信徒甚至帶了自己的單車來參與. 13世紀的<聖人傳> 又名 <黃金傳說>(The Golden Legend) 中，記述了徇道者聖基多福 (克里斯托弗)的事蹟. St. Christopher基多福被奉為旅客的主保. 人們也求他保佑脫免水災、暴風等災難. 現代人也奉他為駕駛汽車者的主保.

文: 表哥…Copyright2010~St.Teresas.Church.Children.Of.Mary

聖母孝女會-探訪林焯煒神父

自林焯煒神父退休居於教區中心, 我們都未有探望他.上星期曰九月十九日, 我們終於起錨, 出發啦!
眼見紅隧塞車, 心想我們一定遲到. 為怕神父掛心, 我撥電話給他, 他第一時間接聽, 我相信, 他準備好, 接見我們呢!
幸好在四點前已到. 其他人如亞丁, 淑琼和淇淇, 美瑜和亞驄, 琴和聯會會長已到齊, 只餘我們六個. 林神父看來很精神, 現在有做足部按摩, 情況改善了. 我們逐一告訴神父自己的近況, 當中有喜也有悲. 我相信大家能說出來, 已經是從悲傷中走出來.
神父亦指出天主的意思, 大家一時未必明白, 有可能要時間去領會. 最緊要大家要有信心, 毋忘記祈禱.
跟著我們為神父預祝主祝瞻禮. 為神父唱 Happy FeastDay 和請神父切餅. 餅雖少, 但情深. 跟神父逐一拍照又怎樣少得呢! 不拍照表哥又說我們欺騙他, 沒有去呢!

在此希望各姊妹和好友, 在九月二十九日神父的主保瞻禮, 為神父唸經祈禱.
文: 嬋……Copyright2010~St.Teresa's.Church.Children.Of.Mary

聖母孝女會-聖德肋撒主保瞻禮聚餐2010

每年九月尾是聖德肋撒堂主保瞻禮, 今年在旺角新世紀廣場八樓翠園大酒樓舉行.我們一起參加堂區聚餐.
Copyright2010~St.Teresa's.Church.Children.Of.Mary
http://picasaweb.google.com.tw/sttccom1933

請為亡者祈禱，戈隆步神父(Fr. Luigi Colombo)

戈隆步神父(Fr. Luigi Colombo)
(1915-2010)
在意大利家鄉八月二十二日回歸父家。
聖德肋撒堂前本堂神父。 我們懷念你...為你祈禱.. 聖德肋撒堂聖母孝女會. St.Teresa's.Church.Children.Of.Mary ..

聖德肋撒堂定於 2010/08/31 (星期二) 晚上六時四十五分 為戈隆步神父舉行追思彌撒。

追思彌撒後記
(Rev. Luigi Colombo)戈隆步神父追思彌撒. 　聖德肋撒堂 : 八月三十一日晚上六時四十五分. 四位神父共祭, 駱鏗祥，顏成滔，格普黎，施永泰。讀經: 智慧篇3:1-6, 9. 福音: 若望6:37-40.
彌撒講道：米蘭外方傳教修會的戈隆步神父，克服異地語言困難, 生活習慣. 三十多年在香港傳教的工作，特別在聖德肋撒堂的老朋友，協助香港教區建立及傳教服務, 提醒我們教友，人必須回歸父家. 我們應該記得天父的家鄉，放遠眼光追求永恆天國及天國家鄉的事務。在現世珍惜生命現在所有一切。
進台詠664首主賜煉靈永安息. 奉獻詠208首上主萬有的主. 領主詠666首死亡與復活. 禮成詠610首復活節堪歡詠........文：表哥．．．Copyright2010~St.Teresa's.Church.Children.Of.Mary

聖母孝女會-(聖女吾易造)話劇

聖德肋撒堂聖母孝女會聖女吾易造話劇
堂區慶祝建堂７５週年，九月廿二日晚上舉行綜合晚會的活動
主題為堂區主保小德蘭，各善會傾力合作演出歌舞，話劇，唱歌．　
聖母孝女會，演出話劇（聖女唔易造），演繹小德蘭的童年片段，
劇中心思想和表達方式，卻令我反覆思量．

一）祈求媽媽快些死亡，可以快些升天堂．

一）在家和姊姊玩領聖體．
二）為死去的鳥舉行葬禮．

劇中演繹小德蘭父母的回應和現今媽媽的回應．

各有不同．撇開家長的回應，如果有人想我早些死，

我必然肯定他詛咒我．又怎會想到是祝福.

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聖母孝女會聯會三十週年慶典彌撒及入會禮儀

2007年1月1 日的天主之母節彌撒及聖母孝女會聯會入會禮儀的慶典-
天主之母節彌撒, 由林卓煒神父主持聖母孝女會新會員入會禮儀,
彌撒後新會員合照及當晚舉行慶典聚餐.

註：天主之母瞻禮彌撒, 聖母孝女會聯會聚餐　(多謝Rita的網頁提供照片）
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聖母孝女會-聖母無染原罪瞻禮(12月8日)

聖母無染原罪瞻禮（又名聖母無原罪始胎節、聖母無原罪日），是天主教節慶之一，日期是每年的12月8日，乃慶祝聖母瑪利亞獲得無原罪的恩賜的一個瞻禮。
節日可追溯自8世紀的「安納懷孕瑪麗亞」，慶祝日是12月9日。慶祝的對象是安納老年懷孕，也慶祝聖母瑪麗亞為完全聖潔，沒有受原罪所玷染。後來節日傳到意大利南部、英國及法國，節日的重點對象改變為聖母瑪麗亞，強調瑪麗亞從生命開始，巳不受原罪玷染。
由於此思想沒有《聖經》根據，故在12世紀時曾受到一些神學家的反對，其中著名的有：聖納德。到13世紀時，由於方濟各會支持此為教義思想，聖母始胎無原罪的神學思想逐漸被接受。在1477年，教宗西斯篤四世批准此節日在羅馬教區舉行。到1708年，教宗克萊孟十一世把節日定為整個教會應舉行的慶節。最後，教宗良十三世提昇此節日為第一等節慶，有8日慶期。
2005年，教宗本篤十六世為紀念第二次梵蒂岡大公會議閉幕四十周年，於12月8日聖母無原罪瞻禮頒布全大赦，免除罪過應受的全部暫罰。
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聖母孝女會-聖母聖心節

聖母聖心瞻禮-IMMACULATE HEART of Mary
五旬節後第二星期六
(耶穌聖心節翌日)
起源：
十七世紀，聖若望猶定(St. John Eudes)是耶穌聖心及聖母聖心敬禮的推動者；但這敬禮到十九世紀才普及。
一九四二年(聖母在葡國花地瑪顯現二十五週年及第二次世界大戰期間)，教宗庇護十二奉獻世界於聖母聖心，為祈求和平。
制定：
一九四四年，訂定八月二十二日為聖母聖心瞻禮。
一九七零年，把這慶祝移到耶穌聖心瞻禮
現今的意義：
聖母的心無非是基督的心的反映，她是她聖子最完美門徒。

感 恩 祭-集禱經
天主，袮以童貞聖母無玷之心，作為聖神的居所；求袮因聖母的代禱，改造我們的心靈，使它也成為袮光輝燦爛的殿宇。因袮的聖子、我們的主耶穌基督，祂和袮及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
聖言選讀：
依 61:9-11 (我要萬分喜樂於上主。)
撒上 2:1, 4-5, 6-7, 8 (我從心裏喜樂於上主。)
路 2:41-51 (瑪利亞把這一切默存在心中。)
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聖母孝女會聖母聖牌及藍絲帶

聖母孝女會聖母聖牌
(1) 顯靈聖牌的史實 於一八三零年，
聖母瑪利亞曾多次在法國的仁愛女修會總會，
向一位初學生加大利納顯現。
此年十一月廿七日，聖母鄭重地囑咐加大利納，
按照一指定的模樣配製聖牌，並應允凡配帶這聖牌，
必可獲得特殊的恩寵； 那些抱著信心，
把聖牌配帶在頸項上的，必能領受到更豐盛的恩寵。
聖牌的正面，刻著聖母像和以下的字句﹕
「吁！瑪利亞無原罪之始胎，我等奔爾台前，望爾為我等祈。」
聖牌的背面則刻著一個「M」字。 在這字母之上，
凌駕著一枝橫閂及一個十字聖號。 「M」字之下，
右邊是一個被刺透的聖母聖心，左邊是一個帶著刺冠的耶誕聖心。
聖牌外圍繞十二顆星. 於一八三二年，巴黎紅衣主教德魁郎
(DE QUELEN) 批准了配製此類的無染原罪聖母聖牌。自此以後，
此聖牌就給教友們帶來了莫大的祝福與聖寵，
因而人們稱之為「顯靈聖牌」。一八三六年巴黎的教會當局經過了
一番慎重調查以後，便正式公佈聖母顯現給聖女之事足以憑信。

聖母孝女會聖母聖牌及藍絲帶

聖母孝女會聖母聖牌
The Immaculate Conception of the
Blesses Virgin Mary
公元一八五四年十二月八日，
教宗庇護九世頒布欽定
聖母始孕無玷信道的通諭，隆重宣布：
至聖童貞瑪利亞在她始孕的第一瞬息，
因著全能天主的殊異的恩寵，
仗賴著人類救主耶穌基督的功勳，
免染原罪的諸般玷污：這道理是天主所啟示的，為此一總教友應當堅信。
那就是說：童貞聖母瑪利亞從她在母胎受孕的最初一剎那起，
靈魂上已有天主的寵愛。四年後，至聖童貞瑪利亞，似乎願意親自用奇特的事蹟，
來證實這端信德道理。她在露德顯現給伯爾納德時，
曾親自對伯爾納德說：「我是始孕無玷者。」